No temerás el terror nocturno (Salmo 91:5).

¿Qué es ese terror? Puede ser el grito de “¡Fuego!, ¡fuego!”, o el ruido de ladrones o apariciones imaginarias, o el anuncio de la enfermedad o la muerte repentina. Vivimos en el mundo de la enfermedad y el dolor; podemos, por tanto, esperar males tanto en las vigilias de la noche como bajo el resplandor del ardiente Sol. Esto no debiera alarmarnos, porque sea cual sea el terror, la promesa es que el creyente no lo temerá. ¿Por qué lo ha de temer? Expresemos esto más concretamente: ¿Por qué lo hemos de temer nosotros? Dios, nuestro Padre, está aquí y estará aquí durante las horas de soledad. Él es un Velador omnipotente, un Guardián que no se duerme, un Amigo fiel. Nada puede acontecer sin que Él lo ordene; pues aun el Infierno está bajo su control. Las tinieblas no son oscuras para Él. Él ha prometido ser muralla de fuego en torno a su pueblo. ¿Y quién podrá abrirse camino a través de semejante barrera? Los mundanos bien pueden sentirse aterrorizados, porque ellos tienen sobre sí a un Dios airado; dentro de sí una conciencia culpable; y debajo de sí un Infierno abierto. Sin embargo, nosotros que descansamos en Jesús, estamos a salvo de todas estas cosas por una misericordia abundante. Si damos lugar a necios temores, deshonraremos nuestra profesión y llevaremos a otros a dudar de la realidad de la piedad. Debemos temer a tener miedo, no sea que contristemos al Espíritu Santo con una necia desconfianza. ¡Abajo, pues, tristes presentimientos e infundadas aprensiones! Dios no se ha olvidado de tener misericordia ni ha encerrado con ira sus piedades. Aunque sea de noche en el alma, no hay necesidad de temer, porque el Dios de amor no cambia. Los hijos de luz pueden andar en tinieblas, pero no por eso están abandonados; no, más bien se les permite en la prueba demostrar su adopción, confiando en su Padre celestial como no pueden hacerlo los hipócritas.

Señor Jesús, el día ya se fue,
la noche cierra, oh, conmigo sé;
sin otro amparo Tú, por compasión,
al desvalido da consolación.

Esta lectura es un extracto de “Lecturas vespertinas” por C.H. Spurgeon.

Los tesoros mal adquiridos [de maldad] no aprovechan, mas la justicia libra de la muerte (Proverbios 10:2).

Las riquezas mal adquiridas reciben aquí el calificativo de “tesoros de maldad”. Generalmente los hombres opinan que las riquezas, cualquiera que sea la forma en que se hayan obtenido, les servirán de mucho. Por tanto, si no pueden llegar a hacerse con ellas por medios honrados, las irán reuniendo poco a poco por cualquier método que encuentren a su alcance. Pero aquí el Espíritu de Dios nos dice que si un hombre acumula inmensas riquezas para sí mismo, estas no le aprovecharán en absoluto. Están malditas para él. Si tener una polilla en su fortuna, aguijones en su conciencia y la condenación del Infierno pueden suponer alguna ventaja para el ladrón y el extorsionador, dejémosles regocijarse en su herencia.

Ninguna otra justicia sino la que es por la fe de Jesucristo puede librarnos de la muerte eterna. No obstante, engaña a su propia alma quien finge estar vestido con ella mientras continúa viviendo en la injusticia.

Por medio de la justicia, damos a cada uno lo que debemos (cf. Ro. 13:7); primero a Dios y luego a los hombres. Esta justicia nos guarda de la muerte y de cualquier tipo de calamidad. Cómo? A través de la protección de la gracia de Aquel que guarda el camino de los justos.

La lectura de hoy es un extracto de “Comentario a Proverbios” por George Lawson.

Donde no hay buen consejo, el pueblo cae, pero en la abundancia de consejeros está la victoria (Proverbios 11:14).

En lo que se refiere a nuestras preocupaciones particulares, es peligroso confiar en la propia sabiduría, por lo que debemos tratar de buscar el consejo de amigos sabios y fieles para cualquier cuestión importante de la vida. Pero en asuntos de Estado, la desgracia pública será la consecuencia inevitable cuando el soberano no es lo bastante sabio para apreciar la necesidad de pedir consejo a los sabios y seguirlo. Y si pide el consejo de los sabios, y a pesar de todo sigue el de los necios, no es mejor que Roboam, que por conducirse de esta forma dividió su reino y, de no haber sido por la bondad y la fidelidad de Dios al reservar dos tribus para su nieto, lo habría perdido por completo.

Salomón tuvo sabiduría no solamente para enseñar esta máxima, sino para practicarla. Él tenía consejeros sabios bajo cuyo mando floreció su reino, y sus consejos podrían haberlo conservado en manos de su hijo. Pero Dios mismo hace que se encaprichen aquellos a quienes pretende castigar; y no hay prueba más clara de obstinación que cuando los hombres presumen de su propio sentido común, o cuando prefieren el consejo de los vanos y los necios al de los sobrios y los sabios.

Grande es el juicio con que Dios visita una región cuando quita a los consejeros sabios y fieles del gobierno de los problemas del territorio (cf. Is. 3). En nuestra intercesión por los reyes pidamos, pues, para que Dios les rodee de buenos consejeros y les conceda sabiduría para hacer buen uso de sus indicaciones.

La lectura de hoy es un extracto de “Comentario a Proverbios” por George Lawson.

El que anda en chismes revela secretos, pero el de espíritu leal oculta las cosas (Proverbios 11:13).

La mayor parte de nuestra sabiduría yace en la elección prudente de nuestros amigos. Un amigo bien escogido endulza la vida presente y nos ayuda en nuestro caminar hacia la vida celestial. Un amigo indigno nos decepcionará, nos afligirá y nos llenará de remordimientos. ¿Pero qué tipo de personas debemos evitar o escoger por amigos? No debemos escoger a quien se complace en decir todo lo que sabe. Puedes estar seguro de que tal persona traicionará tus confidencias; porque aunque no lo haga con malignidad, sus ansias por repetir cualquier secreto que haya oído le resultarán una tentación irresistible de sacar a la luz todo lo que le hayas contado.

La Escritura, no obstante, no condena todas las revelaciones de los secretos. Hay algunas cosas que las leyes de la justicia y la caridad nos obligan a desvelar (cf. Lv. 5:5; 1 S. 20). Pero cuando un hombre es capaz de arriesgarse a inquietar y disgustar a su prójimo publicando asuntos que no pueden beneficiar a quienes los oigan, entonces eso es señal de que tal hombre no tiene dominio sobre su lengua.

Por el contrario, debes escoger por amigo a aquella persona que tenga un espíritu sincero y fiel. Tu corazón se sentirá aliviado de sus penas al descargarlas sobre su seno; y podrás tener la plena seguridad de que ese amigo no te alarmará divulgando con su parloteo aquello que no deseas que sepa todo el mundo.

Aquí vemos que un espíritu bien gobernado sabe dominar su lengua. Una lengua descontrolada demuestra que hay ligereza en el corazón, o alguna cualidad peor. Y si el espíritu es fiel, la lengua será prudente y amable. La comunicación entre el espíritu y la lengua es tan fluida que la una descubrirá con toda certeza la calidad del otro, “[...] porque de la abundancia del corazón habla la boca” (Mt. 12:34).

La lectura de hoy es un extracto de “Comentario a Proverbios” por George Lawson.

Conforme a la fe murieron todos éstos (Hebreos 11:13).

¡He aquí el epitafio de aquellos benditos espíritus que durmieron antes de la venida de nuestro Señor! No importa cómo murieron: ya sea de vejez o de muerte violenta. El siguiente punto, en el que todos concuerdan, es el más digno de recordar: “Conforme a la fe murieron todos éstos”. Vivieron en la fe: ella era su consuelo, su guía, su estímulo y su sostén; y murieron en la misma gracia espiritual, terminando su vida de canción con la melodiosa nota en la cual habían perseverado tan largo tiempo. No murieron descansando en la carne o en sus propias conquistas. No se desviaron de aquella manera antigua de llegar a ser aceptos delante de Dios; sino que se aferraron al camino de la fe hasta el final. La fe es tan preciosa para morir como lo es para vivir.

Morir en la fe hace clara referencia al pasado: creyeron en las promesas que se les habían hecho y tuvieron la seguridad de que sus pecados habían sido borrados por la bondad de Dios. Morir en la fe tiene que ver con el presente: esos santos confiaban en que Dios los había aceptado, en que gozaban de los destellos de su amor y reposaban en su fidelidad. Morir en la fe se relaciona con el futuro: aquellos creyentes murieron afirmando que el Mesías, sin duda, vendría y que cuando, en los últimos días, apareciera sobre la Tierra, ellos se levantarían de sus sepulcros para contemplarlo. Para ellos, los dolores de la muerte eran solo los dolores de parto de un estado mejor. Ten ánimo, alma mía, al leer este epitafio; tu carrera, por medio de la gracia, es una carrera de fe, y la vista raras veces te sonríe. Este ha sido también el camino de los más ilustres y de los mejores. La fe era la órbita en la cual aquellas estrellas de primera magnitud giraban mientras alumbraban aquí. Y dichoso tú de que la fe sea también tu propia órbita. En esta noche mira de nuevo a Jesús, el autor y consumador de la fe, y agradécele que te haya dado la misma fe preciosa que tuvieron aquellas almas que ahora están en la gloria.

Esta lectura es un extracto de “Lecturas vespertinas” por C.H. Spurgeon.

La caña cascada no quebrará y el pábilo que humea no apagará (Mateo 12:20).

¿Qué es más débil que una caña cascada o que un pábilo que humea? Si un pato salvaje tropieza ligeramente en una caña que crece en el pantano o en la ciénaga, esta se quiebra enseguida. Si el pie del hombre la toca, se resquebraja y se rompe. Y cualquier viento que sople a través del río la moverá de un lado a otro. No se puede pensar en nada más frágil o quebradizo, o cuya existencia esté más en peligro, que una caña cascada. Fíjate luego en el pábilo que humea. ¿Qué es ese pábilo? En su interior tiene una chispa de fuego, pero está casi extinguida. Un niñito lo podría apagar de un soplo. Nada cuenta con una existencia más precaria que su llama. Aquí se hace referencia a cosas débiles; sin embargo, Jesús dice de ellas: “No apagaré el pábilo que humea ni quebraré la caña cascada”. Dios ha hecho fuertes a algunos de sus hijos para que lleven a cabo obras portentosas para Él. El Señor tiene sus Sansones aquí y allá, que se cargan a hombros las puertas de Gaza y las suben a la cumbre del monte. Él cuenta con unos pocos hombres fuertes como leones, pero la mayoría de los suyos son tímidos y asustadizos. Son como el estornino, un pájaro que se espanta ante cualquiera que pasa, o una tímida manada pequeña. Si viene la tentación, caen como los pájaros en la red; si la prueba amenaza, pronto desmayan. Su frágil embarcación se ve sacudida por las olas y estas los llevan de acá para allá sobre sus crestas como los pájaros marinos: débiles criaturas sin fuerza, sin sabiduría, sin perspicacia. Sin embargo, débiles como son—y por ser tan débiles—, cuentan con esta promesa especialmente para ellos. Aquí se ven la gracia y la benignidad, el amor y el cariño divinos. ¡Cómo nos revela esto la compasión de Jesús: tan amable, tierno y considerado! No debemos retirarnos nunca de su contacto; es menester que jamás temamos recibir una palabra áspera suya. Aunque podría reprendernos por nuestra debilidad, no nos hace reproches. Las cañas cascadas no recibirán ningún golpe suyo, ni Él apagará los pábilos que humean.

Esta lectura es un extracto de “Lecturas vespertinas” por C.H. Spurgeon.